HOMBRE Y HUMANISMO EN Julian Marías, eBOOKS PDF em português
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//-->UniversidadComplutensede MadridFacnltad de FilosofíaHOMBRE Y HUMANISMO ENJULIÁN MARÍAS(LADIMENSIÓN PSICOSOCIAL DE SU ANTROPOLOGÍA)TESIS DOCTORALAutora:Director:PILAR ROLDÁN SARMIENTODR. HELIO CARPINTEROMadrid 1998ÍNDICE GENERALINTRODUCCIÓNGENERAL1. Julián Marías escritor desde 1932.11. Las «edades humanas» en J. Marías.III. El «programa de investigación» de J. Marías.IV. El «núcleo» del «programa de investigación» de J. Marías.V. Cuatro grupos de ~<categorias» en los cuatro «niveles» del «nú-cleo».IV.«Heurística negativa» y «heurística positiva» en i. Marías.PARTE1:«ETAPA» DE LA «JUVENTUD» EN JULIÁN MA-RÍAS(1931- 1946)PREÁMBULO. Desde el nacimiento de J. Marías (1914) hasta el co-mienzo de la «juventud» (1931).CAPÍTULO 1. La autodescripción de la «juventud» en Marías (1931-1946).CAPÍTULO 2. Desde las revisiones filosóficas de José Ortega y Gasset.2.1. Objetivo de este capítulo2.2. La superación del realismo y del idealismo en elperspectivismo de Ortega—4—2.3. La revisión de las filosofías abstractas y la pro-puesta de la vida como realidad radical2.4. La revisión de la razón abstracta y de la razón puray la propuesta de la razón viviente e históricaCAPÍTULO 3. La recepción de la nueva tradición de J. Ortega eni. Marías.3.1. Recepción del perspectivismo de Ortega (1913-1923)3.2. Recepción por Marías de «la vida» como realidadradical3.3. Recepción por Marías de la razón viviente o histó-ricaCAPÍTULO4. Los «injertos unamunianos» en 1. Marías.4.1. La meditación sobre la muerte4.2. La aproximación desde la literatura que es la «ni-vola>~4.3. El tema de la persona4.4. La recepción de Unamuno en MaríasCAPÍTULOS. Influencia de Xavier Zubiri en 1. Martas.5.1. Condición personal de Dios5.2.Acción creadora y amorosa de Dios5.3.Singularidad cósmica del ser encarnado5.4.Perdurabilidad de los cuerposCAPÍTULO 6. La heurística negativa en el «programa de investiga-ción» antropológica dei. Marías antes de ¡946.CAPíTULO7. Las categorías analíticas de la vida humana según Orto-ga.7.1. Enumeración de las categorías según Ortega7.2. Descripción de las categorías por Ortega7.3. Otras categorías sobre la vida humana relacionadascon las categorías anteriores—5—-CAPÍTULO 8. Las categorías de la vida humana en Marías antes de1946.8.1. Introducción a la Filosofía: desde la situación de19468.2. El descubrimiento de la vida, según Introducción ala Filosofía8.3. Categorías analíticas de la vida humana en Intro-ducción a la FilosofíaCAPÍTULO 9. El núcleo del programa de investigación de J. Maríashasta 1946.PARTE II: «ETAPA» DE LA «INICIACIÓN» EN JULIÁNMARÍAS (1946-1961)CAPÍTULO 1. Los jalones relevantes en la «iniciación» (1946-1961).1.1. Las generaciones1.2. La experiencia americana1.3. La visión social1.4. Una teoría biográficaCAPÍTULO 2. El contexto de significados filosóficos de «estructura»antes de 1961.CAPÍTULO 3. Antecedentes orteguianos en la idea de estructura.CAPÍTULO 4. La idea de «estructura» y su contraste con el estructura-lismo (saussuriano).CAPÍTULOS. La diferencia entre «estructura» en J. Marías y «Ges-talt» de la «Gestaltpsychologie».CAPÍTULO 6. El concepto de «estructura empírica» en Julián Marías.CAPÍTULO 7. Lo «empírico» y las tradiciones empiristas.CAPÍTULO 8. Las categorías empíricas de la vida colectiva.—6—8.1. Enumeración de las categorías empíricas de la vidacolectiva8.2. Descripción de estas categorías8.3. El uso categorial de estas categoríasCAPÍTULO 9. El núcleo del programa de investigación de J. Maríashasta 1961.PARTE III: «ETAPA» DEL PREDOMINIO ANTROPOLÓGI-Co (1961-1976).CAPÍTULO 1. La autodescripción de esta nueva etapa (1961-1976).1.1. Lugar de la obra en la biografía1.2. Visión autobiográfica del libro1.3. El final de esta etapaCAPÍTULO 2. Desde la metafísica orteguiana de la vida humana a laantropología metafísica. Un eslabón intermedio: «Elhombre y la vida humana» (1951).2.1. Una primera versión del tema2.2. Rasgos característicos del nuevo libro2.3. El lugar teórico de la antropología2.4. Antropología y metafísicaCAPiTULO3. La heurística negativa en la antropología de J. Marías.3.1. La antropología física (antropobiología) y el re-duccionismo biologicista3.2. La antropología cultural y su reduccionísmo es-tructuralista3.3. Las revisiones de algunas antropologías filosóficas3.4. Las antropologías naturalistas en la tradición filo-sáfica3.5.Las antropologías subjetivistas desde Descartes—-7— [ Pobierz całość w formacie PDF ]
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//-->UniversidadComplutensede MadridFacnltad de FilosofíaHOMBRE Y HUMANISMO ENJULIÁN MARÍAS(LADIMENSIÓN PSICOSOCIAL DE SU ANTROPOLOGÍA)TESIS DOCTORALAutora:Director:PILAR ROLDÁN SARMIENTODR. HELIO CARPINTEROMadrid 1998ÍNDICE GENERALINTRODUCCIÓNGENERAL1. Julián Marías escritor desde 1932.11. Las «edades humanas» en J. Marías.III. El «programa de investigación» de J. Marías.IV. El «núcleo» del «programa de investigación» de J. Marías.V. Cuatro grupos de ~<categorias» en los cuatro «niveles» del «nú-cleo».IV.«Heurística negativa» y «heurística positiva» en i. Marías.PARTE1:«ETAPA» DE LA «JUVENTUD» EN JULIÁN MA-RÍAS(1931- 1946)PREÁMBULO. Desde el nacimiento de J. Marías (1914) hasta el co-mienzo de la «juventud» (1931).CAPÍTULO 1. La autodescripción de la «juventud» en Marías (1931-1946).CAPÍTULO 2. Desde las revisiones filosóficas de José Ortega y Gasset.2.1. Objetivo de este capítulo2.2. La superación del realismo y del idealismo en elperspectivismo de Ortega—4—2.3. La revisión de las filosofías abstractas y la pro-puesta de la vida como realidad radical2.4. La revisión de la razón abstracta y de la razón puray la propuesta de la razón viviente e históricaCAPÍTULO 3. La recepción de la nueva tradición de J. Ortega eni. Marías.3.1. Recepción del perspectivismo de Ortega (1913-1923)3.2. Recepción por Marías de «la vida» como realidadradical3.3. Recepción por Marías de la razón viviente o histó-ricaCAPÍTULO4. Los «injertos unamunianos» en 1. Marías.4.1. La meditación sobre la muerte4.2. La aproximación desde la literatura que es la «ni-vola>~4.3. El tema de la persona4.4. La recepción de Unamuno en MaríasCAPÍTULOS. Influencia de Xavier Zubiri en 1. Martas.5.1. Condición personal de Dios5.2.Acción creadora y amorosa de Dios5.3.Singularidad cósmica del ser encarnado5.4.Perdurabilidad de los cuerposCAPÍTULO 6. La heurística negativa en el «programa de investiga-ción» antropológica dei. Marías antes de ¡946.CAPíTULO7. Las categorías analíticas de la vida humana según Orto-ga.7.1. Enumeración de las categorías según Ortega7.2. Descripción de las categorías por Ortega7.3. Otras categorías sobre la vida humana relacionadascon las categorías anteriores—5—-CAPÍTULO 8. Las categorías de la vida humana en Marías antes de1946.8.1. Introducción a la Filosofía: desde la situación de19468.2. El descubrimiento de la vida, según Introducción ala Filosofía8.3. Categorías analíticas de la vida humana en Intro-ducción a la FilosofíaCAPÍTULO 9. El núcleo del programa de investigación de J. Maríashasta 1946.PARTE II: «ETAPA» DE LA «INICIACIÓN» EN JULIÁNMARÍAS (1946-1961)CAPÍTULO 1. Los jalones relevantes en la «iniciación» (1946-1961).1.1. Las generaciones1.2. La experiencia americana1.3. La visión social1.4. Una teoría biográficaCAPÍTULO 2. El contexto de significados filosóficos de «estructura»antes de 1961.CAPÍTULO 3. Antecedentes orteguianos en la idea de estructura.CAPÍTULO 4. La idea de «estructura» y su contraste con el estructura-lismo (saussuriano).CAPÍTULOS. La diferencia entre «estructura» en J. Marías y «Ges-talt» de la «Gestaltpsychologie».CAPÍTULO 6. El concepto de «estructura empírica» en Julián Marías.CAPÍTULO 7. Lo «empírico» y las tradiciones empiristas.CAPÍTULO 8. Las categorías empíricas de la vida colectiva.—6—8.1. Enumeración de las categorías empíricas de la vidacolectiva8.2. Descripción de estas categorías8.3. El uso categorial de estas categoríasCAPÍTULO 9. El núcleo del programa de investigación de J. Maríashasta 1961.PARTE III: «ETAPA» DEL PREDOMINIO ANTROPOLÓGI-Co (1961-1976).CAPÍTULO 1. La autodescripción de esta nueva etapa (1961-1976).1.1. Lugar de la obra en la biografía1.2. Visión autobiográfica del libro1.3. El final de esta etapaCAPÍTULO 2. Desde la metafísica orteguiana de la vida humana a laantropología metafísica. Un eslabón intermedio: «Elhombre y la vida humana» (1951).2.1. Una primera versión del tema2.2. Rasgos característicos del nuevo libro2.3. El lugar teórico de la antropología2.4. Antropología y metafísicaCAPiTULO3. La heurística negativa en la antropología de J. Marías.3.1. La antropología física (antropobiología) y el re-duccionismo biologicista3.2. La antropología cultural y su reduccionísmo es-tructuralista3.3. Las revisiones de algunas antropologías filosóficas3.4. Las antropologías naturalistas en la tradición filo-sáfica3.5.Las antropologías subjetivistas desde Descartes—-7— [ Pobierz całość w formacie PDF ]